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“宗派”之见，但“佛教宗派化”的途径就是差异化和在固守“师说”基础上的诠释性创新。从这个角度说，真正继承玄奘事业的弟子，最突出的是窥基。作为“奘门”之“正统”，窥基是得之自然的。 二、窥基的著述 ...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
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、部派佛教时期或是大乘佛教时期，无一不是以此为准绳、基石。依之修行，则可以成就佛道；违之，就会自取灭亡。佛教为何于十三世纪在印度灭亡，就其自身来说，是因为佛教徒抛弃了根本教义，使教理极端异化，佛教失去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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人言是倚，矫乱漫漶。斯道何由﹖君子日新其德。不拘拘于 执旧。 有宗根本在一切有，空宗根本乃在大众，舍于余部而得 异大众者为十有四，异化地者二，异正量者一，异犊子者二 。但顺论文隅举其式，若详...约见而说于顿，见一谛时于余自在 ，说顿无失。若见苦时，而即断集证灭修道，说顿无失。 异化地二事者，劫坏无种，风从他方飘种而来，无色有 色。 异正量二事者，动名身表，狱卒实有。 异犊子二事者，...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html
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变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015774439.html
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其解决各种实际困难和问题。由此可见，政府对宗教的管理虽有其“限制”，同样也有其“扶持”。政府为了管理方便还帮助这五大宗教成立了全国性的机构，甚至达成了它们成为“准政府”机构的异化和嬗变。这种对宗教的“...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
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使现代人疲于奔命、逐物沉迷，现代化的生产方式和社会结构造成了现代人普遍的异化。光怪陆离、日新月异的物质文明使现代人目迷五色、纵情享受，而商品化价值观念的普遍流行又使现代人冷漠疏离、焦虑紧张、失落彷徨。...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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所有先人的努力，只有在后生晚辈的珍惜与承继中，才能得到新的历史生命的延续。特别是在佛教的“传统”中，它的伟大宗教精神或任务，代代相沿，其中虽不免有因异化而产生流弊等诸多问题，但此一“传统”若经过新的权...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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与其说是某些制度性的展示，更不如说是人类心灵的一扇窗更准确。唯有人类对生命本身的执着，才使得超验的、经验性的意义结构有了意义。 人固然有很强的社会属性，要通过不断地适应社会来调节自己的人生，在这个异化...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
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心灵将被“机械化”，精神空间却要“壅塞”。这样，人将在人造的世界裹被奴役或异化的可能性，比以往任何时代都要大。因此，人类需要重新构筑精神家园，来确立生命的...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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富者、强者易于异化为霸权主义者，一方面贫者、弱者也易于产生不满和仇恨，从而构成为社会动荡不安、纷争不已的重要根源。
在缺乏正常的国际社会政治经济文化新秩序制约的情况下，经济全球化还将带来或增加...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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